丽江轻松学博客

说道北纬30度,没有人会陌生,人们津津乐道的魔鬼三角,埃及金字塔,神秘的玛雅文明与云南丽江皆源于北纬30度纬度带。

今天特意去百度了北纬30,百度的定义为:以北纬30度为中心纬度,上下浮动5度的纬度带皆可定义为北纬30。恰巧的是,丽江摩梭人居住的泸沽湖地区就位于北纬30的纬度带内。具体的地理位置为:北纬27度42分,东经100度62分。

泸沽湖

摩梭是一个云南很特别的少数民族,因其秀美的湖光山色和独特的人文文化闻名于世。

最被人津津乐道的当属母系家庭文化和走婚。

女人,特别是一个家族的母亲,在家族中拥有举足轻重的地位。摩梭人热爱母亲,尊重母亲。每逢过年过节,每当唱完对外来朋友的敬酒歌,必当不会缺少歌颂母亲的歌曲。无论大人小孩,男子妇女无不动容热泪盈眶。而坐在火塘边转着经筒听着歌曲的母亲,心中也应该是幸福漫溢吧。

摩梭人

出生在这样的摩梭大家庭,是幸福的。而走出大山走向世界后,对于外界对走婚的误解,又是我们不能承受的。一些学者道听途说的著作,一些游人越猎奇约过瘾的心态,把摩梭这个美丽的民族渲染得面目全非。很多的摩梭人一直在解释,而我觉得,比起解释,我们更应该重视因主流文化的冲击而渐渐消逝的我们特有的文化习俗。

摩梭人

习俗与文化,循着历史的脉络发展积淀得如此缓慢,而我们丢弃一种习俗和习惯,却是那么容易而简单的事情,得如登,失如崩。只要她还存在总有一天会有人用包容与接纳承认一个民族独有的美丽。

很早前听过一首歌,旋律很美,那时早已离开家乡丽江,在学校漫长的林荫小道等候着校车的到来。已是秋天,微风夹杂轻微的秋的气息,带着一片片五彩的落叶优雅从容的飘落,一如歌名Liekkas译名缓缓的安静,是由萨米族歌手Sofia Jannok演唱的萨米族歌曲。

丽江古城

音乐有一种魔性。只要你在适当的场合听你自认为的适当的音乐。从今往后你便会听到歌曲而忆起了景亦或是看到景而在记忆中搜寻与之契合的音乐。一如走在古城的青石小径上听到路《滴答》,如你在某个下午慵懒的烤着太阳看着书的下午听到了小野丽莎的《玫瑰人生》,又如蒙蒙细雨里空无一人的古城雨巷婉若一曲《清平调》(杨佳鑫版)。

丽江的美是音乐性的,丽江的秋更是。

丽江古城与雪山

自从在海南的秋天听了liekkas,一股思想之情油然而生,便想起了家乡丽江的秋。从此于我liekkas便是丽江秋的代表。

海南的春天和秋季都是浅浅的,不经意间已经偷偷溜走。有时候我在想,或许选择远方其实是选择一种极端。选择海南后我的世界好像被夏季包围。我不排斥夏季,我也喜欢欣欣向荣,蓝天白云。可是过于单一我还是会觉得无趣。

天气微凉了,才会意识到秋天来了,便在记忆中想起那排从外婆家后院可以看见的黄灿灿的白杨树,在悠远的天空下宁静而安详。也想起小时候的麦香,我们在麦浪和秋风中穿梭,在草垛中嬉戏。时隔多年,我始终无法忘记那样的秋季。我们笑得很甜,玩得很开心,画面美得像一幅优美的油画早在我心中定格。

秋日黑龙潭

现在,丽江的秋,又来了,在离开了她七年之后,我再一次投入她温暖的怀抱。阳光温暖,微风和煦,有穿着纳西服饰的三五四个纳西老奶奶结伴走在阳光下。她们一定是从小玩到大的闺蜜吧!她们身上也流淌着她们特有的音乐,我想了一下,应该是《纳西三部曲》

今天我们来谈以下举世闻名的丽江泸沽湖摩梭人走婚

在美丽的云南丽江泸沽湖畔流传着湖畔三绝的说法:
摩梭少女的风姿
独木轻舟的典雅
此起彼伏的渔歌

泸沽湖美景

摩梭人生活在云南省西北,四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔,人口约五万,有自己的本民族语言,但没有文字。泸沽湖以其独特的秀丽的山水风光和奇特的走婚习俗而闻名于世。

摩梭少女

关于走婚

摩梭婚礼

走婚是摩梭人发明设计的一种特别的婚姻形式,有多种约定俗成的规则,要想和摩梭姑娘建立走婚关系,得按规矩办。是以男子到女方家半上门半居的婚姻形式而存在,但男女都不是对方家庭成员。建立走婚关系时,须由男子请媒人到女方家履行一种叫“佐佐嘎(发放礼物之意)”的手续,即交换礼物,男女有感情,母亲征得女子同意方能收下礼物,但母亲不能包办,建立关系后,两家即成为“比子则嘿”姻亲,平时互相帮忙,逢年过节拜节等,“佐佐嘎”手续就相当于主流社会的“结婚手序”。男子首次走访要带上礼物,并由女方家散发给村内各户和亲族,表示女子有了“阿夏”(走婚男女昵称,一般不常用)。

丽江摩梭情侣

摩梭人的走婚与“性交不受任何限制”的乱婚、与“一群男与一群女为夫妇”的“共妻制”、与“几个个体化家庭常居住在一幢房子里的“对偶婚”等经典人类学专著和摩尔根下的这些母系社会婚姻的定义完全不是一回事,有着本质上的差别。

丽江东巴纸是世界文明的瑰宝之一,今天让我们一睹东巴纸的制作过程。

荛花
荛花
  • 材料:一种被当地丽江人叫做羊不吃的植物(丽江荛花),据说有毒,肚子有蛔虫可以作为药物效果十分明显。也因为有微毒,纸张可以长时间储存而不被虫蛀。
  • 流程:将植物晒干,然后大祸煮两天,将植物外层除去只保留内部纤维,然后将纤维晒干,舂碎,将粉末进行蒸煮,首次呈黑色,将黑色的浆物洗涤,留下的浆液就可以开始制纸。在一种表面光滑的长方形铁器表面涂上匀称的浆,在太阳下晒干,就成了东巴纸。

今天东巴老师同样跟我们讲了为何纳西会有东巴文字而摩梭没有达巴文。

晒干
晒干

摩梭和纳西同属游牧民族迁移至现在丽江泸沽湖一带。有同源的宗教,即青藏高原地区的苯波教。后因族系原因异化成东巴和达巴。

蒸煮
蒸煮

两教有许多相似之处,亲人去世都会将亲人的灵魂送回祖先发源地,按着迁徙时来的路原路返回。亲人的洗尸仪式也是男性九碗水女性七碗水,尸体都要包裹成婴儿在母体中存在时的样子。只是手的前后顺序有所区别,男性左手放在右手上面交叉放在胸前,女性右手在左手上面交叉放在胸前。据说摩梭达巴还研究24星宿。

捣碎
捣碎

为何现今东巴有文字而达巴没有,也有一个有趣的传说。两教对达巴和东巴的规定非常严苛。达巴和东巴只有经过修行修炼到一定程度才能到一个叫白甸(近香格里拉某地区)求神力。求神力结束,相关的经验知识被给与,达巴记载在猪皮上,东巴有自己的造纸术有纸张所以记在纸上。由于回乡旅途遥远,达巴太饿,将知识通过记忆的方式储存在脑海就把猪皮煮来吃了,东巴的纸不能吃,一直忍饥挨饿回到了家长。所以摩梭有了口述经没了文字,纳西却有文字和经文。

制纸晒干
制纸晒干

据说,其实在远古的时候,是祭师,巫师发明的文字。文字最早是他们的产物,后来才推广普及到常人。造纸术之所以是古代最伟大的四大发明之一,其原因大概也是因为它做了传承文明和知识的媒介。

格桑,一念之间,相思成湖,一个美丽而阳光的名字!

丽江一片神奇的花海,驻足期间,总能让你想起最思念的那个人!

美丽的名字,淡淡的忧伤。格桑,一个充满浪漫色彩的名字。一见就再也不能忘掉你容颜。

蓝天白云格桑
蓝天白云格桑

丽江格桑花海,有人有意间创造了这片醉人的心灵之地。这是一片花做的家园,这里有美丽的雪山,有蓝蓝的天空和暖洋洋的阳光,喜爱大自然的人们无法抵御其诱惑。

连绵的群山下,一汪不见边际的花海,漫洒着曲曲折折的波浪,在金阳的照耀下,摇摆着醉人的身姿。

花海游弋着的朵朵花朵在高原温暖的阳光中享受着生命,一群群结伴在花海中嬉戏,好像它们才是这片土地的主人。

没错,千百年来,这里其实一直都属于它们。而在那白花、绿植、黄叶与红土相间的五彩斑斓的田间,偶尔还会有离开大部队的一小丛格桑,从各种颜色中间探出头,仰望天空,随风摇摆。

白色,遗世而独立
白色,遗世而独立

是谁撩拨了谁心弦, 漾起一圈涟漪。

有心也好,无意也罢,不得不说,格桑花海与其景其美实在是贴切至极。秋天,整个花海茫茫,无堤无岸。

一朵朵袅袅婷婷立于中央,如偶落凡间的仙子,它们时而窃窃私语,时而交颈展翅、翩翩起舞,舞姿优雅、体态轻盈,在阳光下绚丽夺目,令人望之失神。

静寂的山峦、深深的湖水、红色的土地,在灵动的花儿的引领下,展现开动感的画卷,成为摄影家和驴行者的天堂。

日落时分,黄昏和着沉醉的夕阳,蓝天和着静美的花海,思念和着旷远的剪影,还有象征吉祥、幸福、忠贞的黑颈鹤动感的身姿。

自己独有的美丽
自己独有的美丽

黑夜渐渐闭合了通往花海的大门,那渐淡的霞慢慢褪成灰蓝色,如抹丹青。左岸,人、耕牛、鸟儿的身影,逐渐模糊、淡化,如水墨写意,亦真亦幻、闲散淡然。

站在同一个地方醉于日落晚霞之后,次日清晨又能欣赏到亦梦亦幻的晨曦美景,和绚丽无比的日出。

清晨,静立花海边,用心聆听鸟儿玩转的晨曲,呼吸着清新的空气,看着天际变幻的流霞、林下闪烁的光影、甚至那山边的炊烟,隐隐的犬吠,一幅幅梦中桃源的画卷在你眼前打开,那是一种纯净如水的幸福!

当第一道霞光出现时,感觉整个世界随着阳光都在慢慢的苏醒,看着各种候鸟成群结队飞向空中,那种灵动自然,实在是倍感世界真美好!

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